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电视上红学家说红楼梦里史湘云是脂砚斋教科书版的自相矛盾

2019-10-14 11:26:39 | 来源: 自媒体

电视上红学家说红楼梦里史湘云是脂砚斋教科书版的自相矛盾

一名上电视讲四大名著《红楼梦》的所谓红学家给观众来了个信口开河的经典战例!这位红学家把四大名著《红楼梦》里贾宝玉和金陵十二钗之林黛玉、薛宝钗、史湘云等主要人物的故事弄成了惊悚悬疑故事了!其中最可笑的是他还来了个教科书版的自相矛盾。愚的没有底限了!

这位红学家在电视上大讲特讲贾宝玉和金陵12钗之林黛玉、薛宝钗、史湘云等主要人物上情榜的故事,而他所知道的线索是看脂砚斋的批语得来的。

脂砚斋老先生的批语说《红楼梦》最后一回作者写了个情榜,贾宝玉在情榜上的考语是“情不情”,林黛玉在情榜上的考语是“情情”。这个红学家刚讲过贾宝玉和林黛玉里情榜里的考语,就紧接着说《红楼梦》里史湘云是脂砚斋,这让广大观众领教了啥是成语自相矛盾教科书版的经典解读!

这位红学家之所以知道《红楼梦》最后一回有个情榜是由于他看到了《石头记》里一大段脂砚斋老先生的批语。这条批语出自戚序版《石头记》第十九回。

电视上红学家说红楼梦里史湘云是脂砚斋教科书版的自相矛盾

按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实目未曾亲睹者。又写宝玉之言,每每使人不解;宝玉之生性,件件令人可笑;不独于世上亲见这样的人不曾,即阅今古所有之小说传奇中,亦未见这样的文字。于颦儿处为更甚。其囫囵不解之中实可解,可解之中又说不出理路。合目思之,却如真见一宝玉,真闻此言者,移之第二人万万不可,亦不成文字矣。余阅《石头记》至奇至妙之文,全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中,其诗词、雅谜、酒令及衣食、奇玩等类固他书中未能,然在此书中评,犹为2着。

这皆是宝玉意中心中确实之念,非委曲之词,所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言,察其幽微感触之心,审其痴妄婉转之意,皆今古未见之人,亦是未见之文字。说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混账恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗,又说不得好色好淫,说不得情痴情种,恰恰只有一颦儿可对,令他人徒加评论,总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书,亦爱其文字耳,实亦不能评出此二人终是何等人物。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”,“林黛玉情情”,此2评自在评痴之上,亦属囫囵不解,妙甚!

电视上红学家说红楼梦里史湘云是脂砚斋教科书版的自相矛盾

看到这两大段脂砚斋老先生的批语后读者和观众都应该能做出正确的判断,这个红学家也是看到这段批语才知道《情榜》评曰“宝玉情不情”,“林黛玉情情”。这位红学家还特意用这段批语来解释《红楼梦》里的情榜来着。看看前面为何说这位红学家教科书版的自相矛盾愚的没有底限了!

按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有这人,实目未曾亲睹者。又写宝玉之言,每每令人不解;宝玉之生性,件件使人可笑;不独于世上亲见这样的人不曾,即阅今古所有之小说传奇中,亦未见这样的文字。

脂砚斋老先生的批语里明确说她这辈人是没见过贾宝玉的,金陵十二钗之史湘云可是和贾宝玉从小一起长大的。电视里红学家说《红楼梦》里史湘云是脂砚斋这纯纯瞪眼说胡话,红学家的理解水平是成语自相矛盾的经典阐述!

脂砚斋老先生的批语里说:按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有这人,实目未曾亲睹者。这里的我辈指的是脂砚斋老先生自己和《石头记》的作者,他们是四大名著《红楼梦》里贾宝玉和金陵十二钗之林黛玉、薛宝钗、史湘云等人的晚辈。

《红楼梦》的伟大之处是大浪淘沙,让所谓文化名人原形毕露。

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